Mito nº 9 - As freiras não têm marido nem filhos
“Mas você não quer se casar e constituir família?”
“Espero que você esteja bem em ser uma solteirona para sempre…”
“Mas como eu poderia me tornar freira? Anseio ser esposa e mãe!”
Muitas jovens que sentem o chamado à vida religiosa têm lutado com a ideia de desistir do casamento e dos filhos. Muitas vezes ela se sente dividida entre um desejo profundo de pertencer a Deus e um desejo igualmente profundo de ser esposa e mãe. Os dois podem ser reconciliados?
Na sua Teologia do Corpo , o Papa São João Paulo II afirma que a pessoa humana é “fundamentalmente esponsal” — isto é, designada por Deus para fazer uma doação total como noivo ou como noiva. Para a maioria das pessoas, esta verdade básica é expressa na vocação ao casamento. No santo matrimônio, marido e mulher entregam-se completamente um ao outro e, através do outro, ao próprio Deus. Visto que agora “não são dois, mas uma só carne”, os cônjuges cristãos assumem a responsabilidade de ajudar um ao outro – e a quaisquer filhos que Deus lhes possa confiar – para chegar ao Céu.
Contudo, podereis surpreender-vos ao saber que este carácter esponsal da pessoa humana se realiza também na vocação ao celibato consagrado. Em resposta a um chamado divino, uma mulher que professa o conselho evangélico da castidade renuncia de bom grado ao grande bem do casamento humano. Mas o Senhor, que nunca fica atrás em generosidade, não a deixará com o coração vazio e estéril. Pelo contrário, Ele mesmo torna-se o seu Esposo de uma forma especial e profunda, realizando assim o desejo fundamental que Ele plantou no seu coração. Uma freira não é uma “solteirona”… ela é a Noiva do Rei dos Céus! Assim como marido e mulher se tornam “uma só carne”, a mulher consagrada e o Senhor tornam-se “um só espírito”. Aqueles que experimentaram esta verdade podem dizer quão real ela é – nenhum marido é mais atencioso e amoroso do que o Noivo Divino! Mesmo quando Ele nos pede grandes sacrifícios, podemos aceitá-los com a ajuda da Sua graça, porque sabemos que provêm do Seu amor infinito. Podemos até fazê-lo com alegria, visto que tais sacrifícios nos dão a oportunidade de provar o nosso amor por Ele.
Ao falar no Café da Manhã Nacional de Oração em 1994, Santa Teresa de Calcutá referiu-se a esta verdade profunda com seu jeito tipicamente realista e até bem-humorado: “Porque falo tanto em dar com um sorriso, uma vez que um professor do Os Estados Unidos me perguntaram: 'Você é casado?' E eu disse: 'Sim, e às vezes acho muito difícil sorrir para meu cônjuge, Jesus, porque Ele pode ser - Ele pode ser muito exigente às vezes.' Isso é realmente algo verdadeiro. E é aqui que entra o amor: quando é exigente, mas podemos dá-lo com alegria”.
E assim como o casamento humano se destina a produzir nova vida, também este casamento espiritual se destina a produzir frutos abundantes. A maternidade espiritual é mais do que uma “boa ideia” destinada a consolar aqueles que renunciaram à gravidez física – é uma realidade poderosa que molda a vida quotidiana e as decisões das mulheres consagradas. Inúmeras histórias poderiam ser contadas sobre a forma como esta vida de oração, sacrifício e obediência amorosa à Vontade de Deus trouxe graça vivificante às almas. A maternidade espiritual está aberta a qualquer mulher de qualquer vocação, mas é vivida de forma particularmente intensa por aquelas que se entregam a Deus na vida religiosa. É um motivo poderoso para a fidelidade na vida diária; como disse Santa Teresinha a uma noviça que um dia arrastava os pés: “Temos crianças para alimentar!
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